EN EL RETORNO

Ayer, mientras regresaba después de haber estado acompañando a Gonzalo López Marañón en la Alameda en su tercer día de ayuno, y de haber celebrado la Eucaristía allí, con él , mi mente, y reconozco que mi corazón, me colocaban en una situación de dolor íntimo, profundo, pero real.

No es fácil celebrar al Dios de la vida, al Dios que opta por la vida y defiende todo lo que es vida y vida en plenitud (Jn 10,10) en una situación en la que, desde el mismo nombre de Dios se atenta contra esfuerzos, tareas, luchas y esperanzas de vida como es, en este caso, la Iglesia de Sucumbíos, iglesia constituida no por jerarquias, sino por "bautizados".

Y es que me duele la Iglesia porque la amo y soy miembro de ella. En el caso de Sucumbíos, de Gonzalo López Marañón y de los seis Carmelitas expulsados, me duele por los siguientes motivos (y este dolor por la Iglesia, en este caso, lo hago recaer como responsabilidad de la institución y sus responsables máximos).- Me duele la Iglesia:

* Por su ingratitud al ser incapaz de reconocer y valorar los años y años de construcción de Iglesia-Comunidad al servicio del Reino.

* Por su torpeza a la hora de como ha conducido el asunto. Creo que esta torpeza es la máxima responsable del conflicto social y religioso levantado

* Por la crueldad y la falta de humanidad con la que se ha tratado a Gonzalo despidiéndolo de forma que ni los no creyentes se suelen permitir.

* Por el silencio cobarde de los compañeros de Gonzalo. Me da la impresión como si este hombre , durante todos estos años, no hubiera tenido compañeros de camino en el episcopado, cosa, por otra parte, no nueva (recordemos el caso de Proaño)

* Por estar intentando, descaradamente, cargarse el Vaticano II potenciando ciertos actores eclesiales y ciertas tendencias en abierta contradicción con los documentos y orientaciones que de él emanan.

* Porque interesan más los "intereses" institucionales que la fidelidad al Reino y se funciona más por cánones que por Evangelio y es el servicio al Reino la razón de ser de la Iglesia.

Pero, en fin, cerca ya de Pentecostés, quiero reafirmar mi fe en el Espíritu para no caer en la desesperanza.

José Luis Molina

LINDO DIÁLOGO

Aún estamos en el tiempo pascual. De ahí que me parezca oportuno colgar estos dos escritos. Uno de Pilar Rahola y el otro de José Ignacio González Faus como respuesta al anterior.

Pilar Rahola es política, periodista y escritora española de ideología catalanista de izquierdas.

José Ignacio González Faus, natural de Valencia (España) es un sacerdote jesuita y teólogo, profesor de la Facultad de Teología de Barcelona. Gran conocedor de Latinoamérica, defiende la aspiración popular a la libertad y la justicia.
Autor de numerosas obras, entre otras "La humanidad nueva", "Acceso a Jesús" "El proyecto hermano" etc.

DIOS Y SUS COSAS.- Pilar Rahola

Dios y sus cosas, o más bien las cosas de aquellos que creen en Dios. En días como hoy, y más allá de gozar del tiempo festivo robado a la agenda, siempre recalo en la idea de la transcendencia divina. Y no tanto como una interrogación personal, porque hace años que descarté llenar con respuestas prefabricadas mis preguntas más hirientes. Prefiero militar en la duda, esa duda que aterriza en los miedos y en las soledades y que no da opción a ningún bálsamo. Ciertamente, como he escrito en alguna otra ocasión, creer en dios significa vivir y morir más acompañado. No es mi caso, porque, aunque me esforzara en aceptar algún tipo de dogma, simpre sabría que me estoy haciendo trampas al solitario. los habitantes de la duda permanente nos llevamos mal con la fe y sus intangibles. pero con independencia de la actitud personal hacia el concepto de Dios, estos días me parecen especialmente bellos para los que gozan de una fe sincera. Gentes que han construido grandes edificios de buenas acciones, porque creer los ha hecho más nobles y más humanos. Gentes que cuando rezan, aman, y amando dan algo de luz a los rincones sombríos del mundo.

Va para ellos este artículo, cuya incapacidad para entender a Dios no lo inutiliza para entender a los creyentes. Hace tiempo leí una reflexión de Bertrand Russell que me pareció sublime: "Si Dios existe, no será tan vanidoso como para castigar a quienes no creen en él". Toda idea de la transcendencia espiritual reconvertida en tortura, dolor, infierno y cualquier sentido de culpa me parece tan tortuosa como incomprensible. No puedo entender de ningún modo ese tipo de fe que concibe un Dios castigador y punitivo, sin otra piedad que la exigencia de su dominio. Y reconozco que no me gusta la exhibición de martirio de los pasos de Semana Santa, quizás porque prefiero el Dios que renace el domingo que el que muere el viernes. La vida sobre la muerte. pero con el Dios de las monjas de mi infancia, que enseñaba a amar al prójimo y dibujaba con renglones caritativos las líneas de la vida, con ese Dios me tuteo sin creer. Porque es la fuente de inspiración de gentes extraordinarias. Va por todos ellos. Los que creen en los dioses de la vida y no en los de la muerte. Los que aprenden a entender a los demás, cuando aprenden a creer. Los que buscan respuestas sin imponer dogmas. Los que conciben sus creencias como una fuente de tolerancia. los que ayudan a su prójimo porque lo conciben como su hermano. Los que gracias a Dios encuentran tiempo para construirse interiormente. Los que buscan dotar de trascendencia su paso por el mundo. Los que entienden que creer en Dios es creer en la ciencia. Los que tiene nrespuestas pero siguen haciéndose preguntas. Los que rezan porque aman. para todos ellos, los creyentes del dios del amor, feliz domingo de Resurrección.

CARTA A PILAR RAHOLA.- El teólogo González Faus comenta el artículo de Pilar Rahola sobre "Dios y sus cosas".

Querida Pilar: Quisiera darte las gracias por la columna del día de pascua sobre Dios y sus cosas: por tocar el tema con seriedad y respeto, único modo digno tanto para creyentes como no creyentes.

¿Me permites añadir algo sobre "las cosas de Dios", para ti y todos los habitantes de la duda? Ahí van cuatro reflexiones de creyentes que, para un cristiano, son decisivas.

Allá por los tiempos de Jesús se cuenta de un rabino que perdió la fe, con el comprensible escándalo social en una sociedad cerrada. Pero otro maestro comentó sobre él: "Dichoso el rabino X porque podrá practicar el bien sin esperar recompensa" Es la lección (y casi la envidia) que desde hace años me dais muchos de vosotros. Jesús dijo también que no es el que dice "Señor, Señor" el que entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad del Padre. Y he visto que algunos no creyentes cumplís la voluntad de Dios mejor que muchos de nosotros.

Además, un gran profeta del catolicismo del siglo pasado (Enmanuel Mournier, fundador de la revista Esprit) escribió que, en el futuro, los hombres no se distinguirán por la postura que tomen ante el tema de Dios sino por la que tomen ante los condenados de la tierra. Y, en la misma línea, esa impresionante conversa que prefirió quedarse fuera (Simone Weil) dejó escrito: "No es por la forma en que un hombre habla de Dios, sino por la forma en que habla de las cosas terrenas como se puede discernir si su alma ha permanecido en el fuego del amor de Dios".

Todos esos testimonios apuntan hacia una línea en la que deberíamos encontrarnos mucho más, y que, para un cristiano, se fundamenta en las palabras de otro gran profeta y mártir de Adolf Hitler (el pastor Dietrich Bonhoeffer): el Dios que se revela en Jesús, es "lo opuesto de todo lo que el hombre religioso espera de Dios" Cuesta tragarlo pero es así. Porque en Jesucristo, Dios no se ha revelado como "todopoderoso" sino como aquél que, en su relación con nosotros, renuncia a su poder para identificarse con la debilidad que somos y con las víctimas que producimos. Un Dios inútil como objeto de consumo pero buena noticia como horizonte y fuerza de vida.

Desde aquí puedo decirte que no te preocupes si no puedes creer. Conozco muchas gentes como tú. Pero los cristianos proclamamos eso de "la comunión de los santos" que significa que todo lo de Dios es común y que, por eso, es tarea nuestra creer por (y para) los que no creen y esperar por (y para) los que no esperan, si vosotros intentáis amar incluso a los que no aman.

Quizás puedas entender ahora por qué hace ya muchos años, en uno de mis primeros escritos, comenté unos versos de Atahualpa Yupanki. Son estos: "Hay cosas en este mundo/ más importantes que Dios/ que un hombre no escupa sangre/ pa que otros vivan mejor" Y los comenté de esta manera: para quien cree en Jesús no es el ser humano quien dicta esta estrofa; es Dios mismo quien nos hace saber que, para él, hay cosas más importantes que el que los hombres se ocupen de Dios, a saber: que no tengan unos que escupir sangre para que otros puedan vivir mejor (quizá también más piadosamente).

Eso mismo, con otras palabras, podrás encontrarlo en textos de hace muchos siglos, como al primera carta del apostol Juan, y varias páginas de San Agustín.

Luego de esto hemos de ser perdonados de muchas incoherencias, bien lo sabemos. Un saludo y gracias por haber devuelto dignidad al tema.

Y COMENZÓ EL AYUNO

Efectívamente. Se iba acercando la hora señalada, las 5 pm y en el parque de la Alameda, en torno a las carpas preparadas al efecto, nos íbamos acercando personas hasta llegar a los varios centenares que terminamos congregados.

Había gente con una gran amplitud de procedencia. Esta vez si había religiosas, bastantes religiosas, cosa que me sorprendió pués, pensando mal, creía que tendrían miedo a la jerarquía. Tal vez, aparte de una adhesión sincera a la causa de Sucumbíos y a Gónzalo López, que no lo niego, esté también que las medidas llegadas desde Roma referente a la salida de los Carmelitas que quedaban en Sucumbíos era una intromisión amenazadora a la autonomía de la parcela religiosa. Pero había muchos seglares de distintas referencias. Esa Iglesia que, afortunadamente ha descubierto que Dios nos hizo pensantes y capaces de decisiones y de tomar opciones y, por lo tanto, no caminan por los senderos del sometimiento

Allí también estaba Intiruna. Aprisa nos habíamos ido convocando y conseguimos asistir un grupo representativo. En el problema de la Iglesia de Sucumbíos veíamos y revivíamos nuestra experiencia y en el peligro de arrasar con el trabajo pastoral de cuarenta años y el proyecto de una Iglesia-Comunidad, frente a mentalidades donde prevalecen los intereses institucionales por encima del Reino de Dios, reaparecía en nuestro interior el dolor por el que tuvimos que pasar ante el intento del entonces arzobispo de Quito, y hoy nada menos que cardenal de la Iglesia, Raúl Vela, abortando nuestro planteamientos y procesos de fe. Sabemos mucho de lo doloroso de continuar trabajando y mantenernos firmes en nuestro compromiso de fe, frente al peso institucional en contra. Por eso nos movía la solidaridad. Por eso quisimos estar allí.


Gonzalo López llegó al lugar donde lo aguardábamos. Y después de ser presentado por la coordinadora que a modo de presentación planteó el panorama de la situación en la que nos encontrábamos y la intencionalidad del momento.

Seguidamente tomó la palabra el obispo que se limitó a leer la carta que también aparece colgada en este blog para aclararsu intencionalidad, las motivaciones que le han llevado a tomar esta decisión.

Finalizado este momento, se inició la celebración de la Eucaristía, presidida por Gonzalo y en la que concelebraron cinco sacerdotes más, ademas de otros varios sacerdotes que nos encontrábamos entre la gente.

Entre cantos, algunos de ellos de esos tiempos de compromiso en los que nació la teología de la Liberación al amparo del Vaticano II, fue transcurriendo la celebración de la Eucaristía con la que se pretendía iniciar este periodo de ayuno, que asumía Gonzalo, como expresión de su deseo de recontruir el tejido eclesial y comunitario de la Iglesia de Sucumbíos que la inoportunidad, el mal y torpe hacer y la ceguera institucional ha provocado.

En la oración de todos estaba nuestro deseo de que al conflicto se le encuentren cauces que salvaguarden la opción de una Iglesia y el trabajo por la concreción del Reino en una zona marginal de Ecuador
Le deseo a Gonzalo que este tiempo de ayuno y oración le haga fuerte. Que sienta que con él caminamos otros muchos. Que tal vez su medida pueda ser calificada de muchas maneras. (La huelga de hambre del los profesores de la Escuela Inti fue calificada por Raúl Vela de un atentado contra la vida). Que quienes califican de esas maneras lo hacen sin pudor alguno, desde una mentalidad y una ética miope y legalista, que ignoran la vida, la lucha de los hombres, sus esperanzas y no les importa las "vidas" que son sacrificadas por intereses sectoriales o institucionales.

Cuando regresaba del parque de la Alameda, donde se quedaba Gonzalo, lo hacía con unos sentimientos encontrados: Por un lado sentía el dolor de que en la Iglesia, a la que pertenezco y a la que quiero, se pudiera vivir tamaño desvaríos. Desde Jesucristo ¿qué tendría que prevalecer los rezos o la justicia, la doctrina o la solidaridad? Por el otro una cierta sensación placentera. Y es que, en la Iglesia, aún hay soñadores, personas capaces de optar por la utopia y de permanecer fieles a sus compromisos, a la gente, y valorar a la gente por encima de cánones y conveniencias. Y di gracias a Dios.

José Luis Molina

UN OBISPO DE LOS QUE, LAMENTABLEMENTE, NO QUEDAN MUCHOS

CARTA DE GONZALO LOPEZ MARAÑÓN, Obispo emérito de Sucumbíos

Mayo 24.2011

A los herman@s en la fe y ciudadan@s de Sucumbíos y de todo el Ecuador.
A todas las personas de buena voluntad.

PAZ EN EL SEÑOR: Quiero notificar a todos ustedes que en el día de hoy (mayo 24.2011, 5pm) estaré iniciando un ayuno público por tiempo no determinado, en el parque de la Alameda de quito frente a la iglesia de El Belén. Esta inusual decisión en un obispo, me impone el deber de presentar ante ustedes las razones personales que tengo para ello.

Llegué a Ecuador desde España, mi patria nativa, a fines de 1970. Y desde entonces trabajé como misionero en lo que hoy es provincia de Sucumbíos, ejerciendo de responsable de la misma, primero como Prefecto Apostólico y desde diciembre de 1984 en calidad de obispo- Vicario Apostólico. Dejé mi cargo el 30 de octubre pasado, muy agradecido a Dios de ver una provincia organizada y una Iglesia en camino y en PAZ.

Pero ese ambiente tranquilo, lleno de esperanza y de amigable convivir, en estos momentos aparece ultrajado y desecho a sólo seis meses de mi salida, debido a innumerables quebrantos y divisiones en la comunidad cristiana y ciudadana, que cada día se agravan más y mas. Hay, pues, que accionar determinadamente y con urgencia para que se de la reconciliación entre herman@s, se curen las heridas abiertas y vuelva la PAZ a aquella tierra. Y ante esto me he preguntado como cristiano y como obispo, qué debería hacer por ese nororiente e Iglesia tan queridos, por los que dí y quiero seguir dando la vida...!Y éste es un buen argumento, me parece, para este ayuno público que he decidido realizar ante mi conciencia y ante Dios.

La otra razón igual o más inaplazable aún, viene del propio Jesús -el Maestro- con su ejemplo y su palabra. Nos pidió él: "QUE TODOS SEAN UNO, COMO TÚ, PADRE, ESTÁS EN MI Y YO EN TI; QUE TAMBIÉN ELLOS SEAN UNO COMO NOSOTROS, PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TÚ ME ENVIASTE... YO EN ELLOS Y TÚ EN MI, PARA QUE SEAN PLENAMENTE UNO." (Jn. 17, 21-22) ¿No es suficiente este mandato apremiante, salido del corazón del buen Jesús, para que el pastor de la vida por sus ovejas? Pues éste es para mi el motivo mayor para embarcarme en este ayuno con plena disponibilidad y confianza.

Pido su oración y su comprensión-

Fr. Gonzalo López Marañón, Carmelita Descalzo

ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL

Nace en Buenos Aires en 1.931.
Es escultor, arquitecto y pacifista. Durante 25 años ejerció la enseñanza en Escuelas Primarias, Secundarias y Universidad.
En 1980 se le concedió el Premio Nóbel de la Paz por

su compromiso con los Derechos Humanos en Iberoamérica.

Fue uno de los más activos en las protestas contra el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA).

Su activismo por la paz y la justicia fue intenso bajo la represión de Videla. Su discurso en la entrega del Nóbel no fue retransmitido en Argentina.

Fue detenido en Brasil, encarcelado en Ecuador junto con obispos latinoamericanos y en Argentina, donde fue torturado-

En la actualidad sigue siendo intensa su labor en defensa de los derechos Humanos, permaneciendo al pie del cañón.

Desde su condición de creyente, es un referente para nosotros los creyentes en su concreción y opción por la justicia como construcción del Reino

CARTA ABIERTA A BARACK OBAMA: DE NÓBEL A NÓBEL

Estimado Barack:
Al dirigirte esta carta lo hago fraternalmente y a la vez para expresarte la preocupación e indignación de ver como la destrucción y la muerte sembrada en varios países, en nombre de la "libertad y la democracia", dos palabras prostituidas y vaciadas de contenido, termina justificando el asesinato y es festejada como si se tratase de un acontecimiento deportivo.

Indignación por la actitud de sectores de la población de los EEUU, de jefes de Estados europeos y de otros países que salieron a apoyar el asesinato de Ben Laden, ordenado por tu gobierno y tu complacencia en nombre de una supuesta justicia.

No buscaron detenerlo y juzgarlo por los crímenes supuestamente cometidos, lo que genera mayor duda, el objetivo fue asesinarlo.

Los muertos no hablan y el miedo al ajusticiado que, podría decir cosas no convenientes para los EEUU; fue el asesinato y asegurar que "muerto el perro se terminó la rabia", sin tener en cuenta que no hacen otra cosa que incrementarla.

Cuando te entregaron el Premio Nóbel de la Paz, del cual somos depositarios, te envié una carta que decía: "Barack me sorprendió mucho que te hayan otorgado el Nóbel de la Paz, pero ahora que lo tienes debes ponerlo al servicio de la Paz entre los pueblos, tienes toda la posibilidad de hacerlo, de terminar las guerras y comenzar a revertir la grave situación que vive tu país y el mundo.

Sin embargo has incrementado el odio y traicionado los principios asumidos en la campaña electoral ante tu pueblo, como poner fin a las guerras en Afganistán e Irak y cerrar las cárceles en Guantánamo y Abu Graib en Irak; nada de eso has logrado hacer. Por el contrario, decides comenzar otra guerra contra Libia, apoyada por la NATO y la vergonzosa resolución de las Naciones Unidas de apoyarla, cuando ese alto organismo, empequeñecido y sin pensamiento propio, ha perdido el rumbo y está sometido a las veleidades e intereses de las potencias dominantes.

La base fundamental de la ONU es la defensa y promoción de la Paz y dignidad de entre los pueblos. Su preámbulo dice "Nosotros, los pueblos del mundo..." hoy ausentes de ese alto organismo.

Quiero recordar a un místico y maestro que tiene en mi vida una gran influencia, el monje trapense de la Abadía de Getsemaní en Kentucky, Tomás Merton que dice :"La mayor necesidad de nuestro tiempo es limpiar la enorme masa de basura mental y emocional que atasca nuestras mentes y convierte toda vida política y social en una enfermedad de masas. Sin esa limpieza doméstica no podemos comenzar a ver. Si no vemos no podemos pensar".

Eras muy joven, Barack, durante la guerra de Vietnam, tal vez no recuerdes la lucha del pueblo norteamericano por oponerse a la guerra. Los muertos, heridos y mutilados en Vietnam, hasta el dái de hoy, sufren sus consecuencias.

Tomás Merton decía, frente a un matasellos de correo que acababa de llegar "The U.S. Army, key to peace", "El ejército U.S. clave de la paz": "Ningún ejército es clave de la paz. Ninguna nación tiene la clave de nada que no sea la guerra. El poder no tiene nada que ver con la paz. Cuanto más aumentan los hombres el poder militar, más violan la paz y la destruyen".

He compartido y acompañado a los veteranos de guerra de Vietnam, en particular a Brian Wilson y sus compañeros, quienes fueron víctimos de esa guerra y de todas las guerras.

La vida tiene ese no sé que de lo imprevisto y sorprendente de fragancia y belleza que Dios nos dio para toda la humanidad y que debemos proteger para dejar a las generaciones futuras una vida más justa y fraterna, restablecer el equilibrio con la Madre Tierra.

Si no reaccionamos para cambiar la situación actual de la soberbia suicida a que están arrastrando a los pueblos a recovecos profundos donde muere la esperanza, será didícil salir y ver la luz; la humanidad merece un destino mejor.

Sabes que la esperanza es como el loto que crece en el fango y florece en todo su esplendor mostrando su belleza.

Leopoldo Marechal, ese gran escritor argentino decía que "del laberinto se sale por arriba"

Y creo Barack que después de seguir tu ruta equivocando caminos, te encuentras en nun laberinto sin poder encontrar la salida y te entierras más y más en la violencia, en la incertidumbre, devorado por el poder dominación, arrastrado por las grandes corporaciones, el complejo industrial militar y crees tener el poder que todo lo puede y que el mundo está a los pies de EEUU porque impone la fuerza de las armas e invades países con total impunidad. Es una realidad dolorosa, pero también existe la resistencia de los pueblos que no claudican frente a los poderosos.

Son tan largas las atrocidades cometidas por tu país en el mundo que darían tema para largo, es un desafío para los historiadores que tendrán que investigar y saber de los comportamientos, política, grandeza y pequeñeces que han llevado a EEUU al monocultivo de las mentes que no le permiten ver otras realidades..

A Ben Laden, supuesto autor ideológico del ataque a las torres gemelas, lo identifican con el Satán encarnado que aterrorizaba al mundo, y la propaganda de tu gobierno lo señalaba como el "eje del mal", y eso les ha servido para declarar las guerras deseadas que el complejo industrial militar necesita para colocar sus productos de muerte.

Sabes que investigadores del trágico 11 de septiembre, señalan que el atentado tiene mucho de "autogolpe", como el avión contra el Pentágono y el vaciamineto anterior de las oficinas de las torres; atentado que dio motivo para desatar la guerra contra Irak y Afganistán y ahora contra Libia, argumentando en la mentira y la soberbia del poder que todo lo hacen para salvar al pueblo en nombre de la "libertad y defensa de la democracia", como el cinismo de decir que la muerte de mujeres y niños son "daños colaterales" Eso lo viví en Irak, en Bagdad con los bombardeos en la ciudad y el hospital pediátrico y en el refugio de niños que fueron víctimas de esos "daños colaterales"

La palabra vaciada de valores y contenido, donde al asesinato lo llamas muerte y que por fin EEUU ha "muerto" a Ben Laden. No trato de justificarlo bajo ningún concepto, estoy en contra de todo terrorismo tanto de esos grupos armados, como del terrorismo de Estado que tu país ejerce en diversas partes del mundo apoyando a dictadores, imponiendo bases militares e intervención armada, ejerciendo la violencia para mantenerse por el terror en el eje del poder mundial. ¿Hay un sólo "eje del mal"? ¿Cómo lo llamarías?

¿Será por ese motivo que el pueblo de los EEUU vive con tanto miedo a las represalias de quienes llmana "el eje del mal"? El simplismo e hipocresía de justificar lo injustificable.

La Paz es una dinámica de vida en las relaciones entre las personas y los pueblos; es un desafío a la conciencia de la humanidad, su camino es trabajoso, cotidiano y esperanzador, donde los pueblos son constructores de su propia vida y de su propia historia. La Paz no se regala, se construye, y eso es lo que te falta muchacho, coraje para asumir la responsabilidad histórica con tu pueblo y con la humanidad.

No puedes vivir en el laberinto del miedo y la dominación de quienes gobiernan los EEUU, desconociendo los Tratados Internacionales, los Pactos y protocolos, de gobiernos que firman pero no ratifican nada y no cumplen ninguno de los acuerdos, pero hablan en nombre de la libertad y el derecho.

¿Cómo puedes hablar de la Paz si no quieres cumplir con nada, salvo los intereses de tu país?

¿Cómo puedes hablar de la libertad cuando tienes en las cárceles a prisioneros inocentes en Guantánamo, en los EEUU, en las cárceles de Irak, como la de Abu Graib y en Afganistán?

¿Cómo puedes hablar de los Derechos Humanos y la dignidad de los pueblos cuando los violas permenentemente y bloqueas a quienes no comparten tu ideología y deben soportar tus abusos?

¿Cómo puedes enviar fuerzas militares a Haití después del devastador terremoto y no ayuda humanitaria a ese sufrido pueblo?

¿Cómo puedes hablar de libertad cuando masacras a los pueblos de Oriente Medio y propagas guerras y torturas en conflictos interminables que desangran a los palestinos e israelitas?

Barack mira hacia arriba de tu laberinto. Puedes encontrar la estrella que te guíe, aunque sepas que nunca podrás alcanzarla, como bien lo dice Eduardo Galeano.

Busca ser coherente entre lo que dices y haces; es la única forma de no perder el rumbo. Es un desafío de la vida.

El Nóbel de la Paz es un instrumento al servicio de los pueblos, nunca para la vanidad personal.

Te deseo mucha fuerza y esperanza y esperamos que tengas el coraje de corregir el camino y encontrar la sabiduría de la Paz.

Adolfo Pérez Esquivel.- Nóbel de la Paz 1980

EL MURAL SIGUE DANDO QUE ESCRIBIR

Ahora es de uno de los pintores principales: Warner Benítez

Color en Intiruna

En lo alto, en medio de las colosales montañas, allí donde el Inca hizo temblar la espada del conquistador; ahí donde el rayo hace caminos luminosos en el ombligo abultado de la tierra para los sueños de libertad, ahí, el color nos saludó, nos mostró su rostro de mil espíritus que bajan para sembrar la sierra con maíz y al viento con alas de cóndor.

Al barrio "Lucha de los Pobres", en medio del cálido abrazo de la comunidad "Intiruna", llegó, por supuesto, "Inti", abierto, legendario abrió el gran estómago de la lluvia y sembró luz amarilla sobre el extenso valle donde Quito calienta su largo sueño andino y da su lucha por los derechos, la dignidad y la integración de sus pueblos.

Pero la nuestra no fue una batalla, fue una invocación, un río de vidas que se sumaron a una memoria estética de búsquedas humanas y de convicciones propias- Lo nuestro fue un encuentro con lo mágico que genera la suma de las manos, la buena voluntad y el profundo deseo de construir caminos de liberación.

Lo nuestro comenzó con un relato colectivo, como un coro a muchas voces invocando historias que habitan el alma libre, posible. Relato de ríos, de lagos, de caminos, de comunidades en las que siempre ocurre el milagro del nacimiento aún en medio de la caminada, aún en medio de la más oscura noche.

Y con la frecura de la mañana nos juntamos, nos agrupamos en colores, nos abrigamos con las sonrisas, los comentarios alegres de Nelson que le saca siempre un rayo de la más vistosa luz a cada rostro. Nos acompañamos de rostros infantiles que tienen el ímpetu de darle a cada trazo una aureaola de novedad, de sorpresa, de independencia. Nos acompañamos del canto grave porcino, del aullar óptico de los perros residentes, del galopar elegante de la llama en la que cabalga Javier. Del humor de José Luis y Miguel que nos brindaron el mejor café de las alturas, el más dulce de los acompañamientos, y, por supuesto, el fino y acogedor sarcasmo castellano.

Nos acompañamos del Inti que volvió a su reino de cóndores, volcanes y alpacas para apaciguar las lluvias y regalarnos una iluminación de alto voltaje que muchas veces también amenazó con calcinarnos la piel...

Y del blanco tuétano de la pared comenzaron a brotar líneas veloces que van a cualquier lugar, como una gran enredadera que pende de un cielo de vinilo. Emergió el rostro de la montaña, el amor narrado en la erupción ardiente de la piel volcánica de los dioses, y el vuelo retante de los seres pájaros que van con su aleteo de colibrí hacia el mismo sol; hacia la propia tierra para iluminar de color la vida: Memoria del tiempo en que la lucha amenaza con generar la aniquilación, memoria del tiempo en que hombres y mujeres se levantan para afirmar un sueño, una vida, un proyecto de camino y de mentes abiertas para la esperanza.

Así brotó también la montaña del arco iris, y en ella su ojo tranquilo, vigilante, compañero; sus cabellos de montaña, de ríos procreadores, de comunidad que siempre avanza: Abrazo de color. Color desbordado sobre el color, color tatuado con sol, con espíritus que se encuentran con posibilidad de ser y entregan sus manos a la claridad de sus tantas búsquedas. Así brotan las manos fuertes, grandes como árboles, juntas como un gran árbol solo, poderosos como la afirmación de lo vivido, poderosas como las ideas que pueden entender el momento en que la tierra misma es historia con una vpia abierta hacia la justicia.

Mi brindis ahora es un viento suave, espíritu veloz, viento de los nevados que viaja a los cuatro cuadrantes de la Chacana que abrazamos en esta copa de arco iris. Mi brindis con Fabiola, Cristian y Mario, que nos dan su abrazo latinoamericano, su corazón abierto, su reino de afecto, de dulzura y de sopa.

Mi brindis con Marcia que recorre los caminos, y visita con su mirada impecable los tiempos, los campos por sembrar.

Mi brindis con José Luis y Miguel, por ese diálogo siempre abierto, por ese puente de colores que construye el Intiruna entre la historia de un pueblo Latinoamericano y su dignidad. Una margarita por lo eterno, por el amor que no muere, se transforma, hace los caminos nuevos, los amigos seres alados y el vivir una apuesta por una familia que va más allá del acuerdo comercial: Vivencia que se presiente en el alma y donde ella misma cabalga para hacerse más humana, más hija, más hermana, m+as padre, más hombre que ama.

Brindo por el compromiso y esa estela de actos consecuentes que son semillas que brotan, se extienden sobre el camino y escriben una apuesta por lo auténtico, por lo verdadero, por lo profundo; por el amor que lo puede hacer todo nuevo, todo libre.

Esta copa de sol serpenteante en alto por ustedes, amigos, amigas, jóvenes, chicos, chicas de Intiruna; ustedes que asumen el compromiso, el reto de crear, de amar, de vivir una comunidad con justicia, un nuevo país con esperanza.

Aquí mi brindis contigo vompañera, Anne de colores, espejo de mis sueños; canto que se baña en la aureola colorida de nuestros ancestros, la Chacan que vuelve a su nido, a tierra preñada de liberación

Warner Benítez / 2011

P.D.-Y a nosotros, en los vasos con los que brindamos por vosotros, se nos irisa el vidrio de colores que del mural se derraman. Gracias

FERIA DEL LIBRO 2011

Otro año más se nos ofreció colaborar en la Feria del Libro de El Bosque, y allí estuvimos. También pusimos un mercadillo junto a otras Asociaciones de El Bosque.

Se vendieron:

- dulces, elaborados por los miembros de la Asociación INTI,

- diversos artículos traidos desde Prado del Rey y que elaboraron los alumnos/as de los centros educativos con la ayuda de maestros/as y las AMPAS y los que donaron los comercios.

- artículos de Ecuador.

A pesar de que no hubo mucha afluencia de gente se recaudaron unos 662 euros más los 200 euros que nos da el Ayuntamiento por hacernos cargo de la venta de los libros, podemos decir que no estuvo nada mal.

Gracias a todos por su colaboración

ME DUELE LA IGLESIA, ME DUELE SUCUMBIOS, TODO ESTO ME DUELE POR MI FE.

A través de internet llega el siguiente comunicado de la Conferencia Ecuatoriana de Religiosos

"Noticia de última hora , para conocimiento y divulgación de toda la Vida Religiosa del Ecuador.

La Santa Sede ha exigido al P. General de la Orden de Carmelitas Descalzos que disponga al P. Provincial la salida inmediata de los seis misioneros carmelitas que quedan en el Vicariato de Sucumbios.

Esta manera de actuar nos llama la atención y nos exige una voz de denuncia y una propuesta llena de creatividad.

Por ahora sólo les informo y les pido la solidaridad. La semana que viene podremos buscar juntos caminos"

Creo que el comunicado habla por si solo.

Solamente apunto dos cuestiones.

Una, evocando los comentarios que Juan Pablo Pólit y Camila Montenegro colgaban en este blog ante el artículo "Es de justicia", donde venían a intentar convencer que en el procedimiento seguido desde Roma con el obispo Gonzalo López Marañon y la Iglesia de Sucumbios no había nada de anormal, ni de injusto que pudiera explicar el escándalo. Frente al contenido de este comunicado ¿no hay nada de anormal, injusto, anticristiano y antipastoral contra una tarea de evangelización?

Luego, pensando en la Conferencia Ecuatoriana de Religiosos, me surge la otra cuestión:

¿Cuándo hay que actuar: cuando hay peligro de que puedan pisar mi rabo o cuando la situación injusta es evidente?

José Luis Molina

CONTEMPLANDO EL MURAL

La montaña hombre y la mujer montaña hicieron el amor y tuvieron muchos hijos.

Sintieron predilección especial por Intichacana, a quien nombraron puerta de acceso a su lecho nupcial. Pasado el tiempo a uno de ellos comenzó a crecerle plumas hasta convertirse en hombre pájaro y lo mismo ocurrió a su pareja. El hombre y la mujer pájaro volaron hacia Intichacana, quien los condujo al lecho nupcial de sus padres.

Una vez allí, el hombre y la mujer montaña, les encomendaron una misión: debían llevar a todos sus ñaños, incluidos niños, animales y flores, hasta su hermano predilecto Intichacana para que éste los acompañara a descansar en el lecho nupcial.

Les encantó la misión y no hicieron otra cosa en su vida sino trasladar en sus múltiples plumas de colores a toda creatura que encontraron por el camino.

Miguel Á Olmedo

(Con motivo del mural pintado en la Escuela los días 3 y 4 de mayo del 2011)

ESTAMOS ALEGRES, ESTAMOS CONTENTOS

Todo emepezó de la siguiente manera

Habíamos terminado la construcción del muro del cerramiento. Y nos había quedado bien bonito.

Había una zona que decidimos quedarla de zona ajardinada constituida por terrazas, cesped y... coronándola, un gran lienzo de pared blanca que a gritos reclamaba la atención de nuestras miradas. Y estábamos contentos
Un buen día, Marcia Toca, hizo una propuesta, en la Coordinadora de Intiruna. Ella tenía una amiga, Anne Stickel, pintora, de Alemanía, con la que, hace años había pintado uno de los lienzos de gran formato existentes en la Iglesia de Jesús de Nazaret (Rancho). Ella, Anne, y su compañero Wuarner Benítez, colombiano y también pintor, residentes en Costa Rica, de los que uno de sus quehaceres es la elaboración de murales comunitarios por diversos países de Latinoamérica, se habían ofrecido para elaborar gratuitamente un mural para nuestra Comunidad de Intiruna. Intiruna correría con los gastos de materiales (pinturas, andamios, etc) y el alojamiento de la pareja de pintores. Aceptamos la propuesta y, obviamente le encontramos rapidamente la ubicación: El gran mural que esperaba ese destino.
Llegaron pues a Ecuador y el domingo 1° de mayo, después de participar de la Eucaristía en el Rancho y, por ello, de tener un primer contacto con los intirunas, y de participar con ellos en la marcha del día,

por la tarde se reunieron con quienes acudieron a la convocatoria que se había realizado a niños de la Escuela, padres de los mismos y miembros de Intiruna.

Con una eficaz dinámica de participación se fueron recogiendo ideas y sugerencias de los asistentes para la confección del mural y apareciendo los primeros bocetos que iban concretando las ideas.

La ejecución del mural, en su lugar específico, comenzó el martes a las 7 de la mañana y después de dos días de intenso trabajo de mañana y tarde donde, junto con los pintores y con Marcia Toca, trabajaron y pintaron niños de la Escuela y adultos miembros de Intiruna, quedó concluido el miércoles 4 de mayo, a la caida de la tarde, el día que hacía seis años el arzobispo de Quito nos despojó de la Parroquia Santa María del Inti y comenzamos la nueva andadura uqe hoy constituye Intiruna

Y por todo esto nosotros estamos alegres, estamos contentos.

Cuando por la mañana comenzamos la jornada escolar la luz con la que inicia el día se va llenando de color para no morirse de envidia ante la policromía del mural.

Desde acá reiteramos nuestro agradecimiento a Anne y Wuarner. Y transcribimos sus direcciones electrónicas por si alguien que entre en el blog quieren expresarles y enviarles su impresión. Estas son anne.stickel@gmx.de y wwar86@hotmail.com

Con posterioridad iremos colgado explicaciones de la rica simbología que el mural encierra para que pueda ser comprendido

1 DE MAYO 2011

Este año el 1 de mayo, en Ecuador, ha tenido un color muy concreto.
El gobierno de Rafael Correa tiene convocada para el próximo sábado, día 7, una consulta popular a fin de poder seguir impulsando la reforma que el país necesita ya que, en algunos aspectos, llevaría consigo una reforma de la Constitución. Esta consulta va en la dirección de establecer reformas en el campo judicial (donde las irregularidades son manifiestas para todos y la seguridad ciudadana también), en el terreno de las comunicaciones, y en el de la transparencia y acreditación ante posibilidad de enriquecimiento ilícito asi como el de obligar a los empresarios a asegurar a todos sus empleados a la Seguridad Social, aparte de otras de menor calibre tales como la prohibición de espectaculos donde se da muerte a los animales y de los juegos de azar.
Frente a esto, está claro a quienes les puede interesar el NO. A aquellos que en el caso de aprobarse las reformas le dañarían sus intereses sempiternos.
No obstante lo lamentable, que no sorpresivo, es que movimientos, tendencias y personas de un cierto pseudoprogresismo también defienden el NO por las mismas razones anteriores o porque, en el campo político, de aprobarse estas propuestas, les restarían protagonismo histórico.
Lo cierto es que los partidarios del NO han hecho de la campaña previa a la consulta un terreno de batalla contra Rafael Correa personalizando el NO en un NO a Correa sin coherencia con lo que se consulta o tergiversando la información. Y por consiguiente, a seis días de la fecha, el día 1 de mayo y su manifestación, no tuvo este año carácter reivindicativo sino un pulso preconsultivo.
Y es por ello que se formaron dos manifestaciones paralelas. La de los del NO y la de los que propiciaban el SI.

INTIRUNA tiene clara su posición y es a favor del SI, aunque siempre defendiendo que la consulta son diez preguntas con distinto nivel de opinión favorable o contraria. Pero un SI claro y concreto en las que son fundamentales pues considera imprescindiblemente necesario reformar el mundo de la justicia, limpiar el mundo de la comunicación e impedir ciertos procedimientos de enriquecimiento, siempre a favor de los mismos y en detrimento de las bases populares y que en el país se da con más frecuencia de la que sería de desear.
Y por eso, Intiruna estuvo alli, en la manifestación del SI solidaria con aquellos que necesitan de apoyo, respaldo y justicia